中国两部巨著《永乐大典》和《四库全书》，收录了各种书籍繁多，而收录家谱部分聊聊无几，《永乐大典》這部書是由明成祖朱棣詔令學者編纂。此書篇幅多至兩萬兩千八百七十七卷，外帶目錄六十卷，共一萬一千零九十五大冊。它不用分類編排，而是按當時通行的韻書《洪武正韻》排列，每字下抄錄好多條書，甚至抄錄整部的書，但是当时各姓氏的谱书一概不录，其原因存在于攀附。

    《四库全书》全称《钦定四库全书》，是在乾隆皇帝的主持下，由纪昀等360多位高官及学者编撰，3800多人抄写，耗时十三年编成的丛书，《四库全书》的内容是十分丰富的，分经，史，子，集四部，故名四库；由于搜集四库全书时毁灭大量古籍档案，故有学者称为四库毁书，共有3500多册书，当年乾隆皇帝命人手抄了7部《四库全书》，下令分别藏于全国各地；先抄好的四部分贮于紫禁城文渊阁，辽宁沈阳文溯阁，圆明园文源阁，河北承德文津阁珍藏，这就是所谓的北四阁；后抄好的三部分贮扬州文汇阁，镇江文宗阁和杭州文澜阁珍藏，而姓氏家谱类盖不录入，究其原因是伪托造假攀附严重，无法定论，所以谨慎录入谱牒方面的内容。

     谱牒学的社会价值在古代社会是尽人皆知，它是门第等级、官员升迁、婚嫁媒妁的重要参考依据，甚至人情交往、社会活动等也“言必称谱”。一些出身寒门的庶族地主和官员，迫切需要利用谱牒，标榜自己出自名门贵族。人们充分利用谱学这个工具，为抬高自己的社会地位服务。同时谱学还起到家族里闾和睦孝悌、互帮互助等宣传作用。是后人研究一家一姓一族历史、家庭教育，乃至一地一国社会风俗、人口变迁、宗法制度、孝廉文化、社会经济等不可多得的珍贵史料，成为中华民族优秀传统文化的重要组成部分。现在，各地又大兴修谱之风，全面反映一地一村一族一家的发展历史和社会风貌，同时对增强友邻亲戚和睦相处、互帮互助，增强社会成员的凝聚力、向心力，构建中国特色社会主义和谐社会文明，起到十分重要的作用。

      然而，正因为谱学的作用如此之大，历史上伪造郡望、妄称名族、攀龙附凤、牵强附会时而有之，谱牒很容易失实。宋代之前，谱学以官修为主，内容把控非常严格。南朝齐修谱官贾渊被人收买，违规受请托人编入名谱，被举报，史载：“渊坐被收，当极法”，被处以极法！唐朝时朝廷下诏“普责天下谱牒，质诸史籍，考其真伪”。尽管如此，“谱牒讹误，诈伪多绪”，“冒袭良家，即成冠族”。

     特别是宋代以后，私家修谱大兴，假冒失实现象更是常见。各类谱牒著作中，家谱的失实情况尤其严重。往往上下其手，“各修其家法，务以门族相高”。“私谱之文出于闾巷，家自为说，事非经典，苟引先贤，妄相假托，无所取信”。清代浙东学派开山祖黄宗羲指出，家谱随意伪造自己的祖先，实际上是对自己祖先的大不敬，并斥之为 “伪谱”，“是故诬祖之罪，甚于忘祖”！

      所以说今天我们修谱要向修志方面转型，去掉糟粕实事求是，据记载世系源流，不攀附不伪托，以经典谱学精华存世，发挥可读性、收藏性、参考性集一体的精品。

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